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最初即呵责。 如是亦可能救脱，多数步入歧途者， 即使无法被挽救，其亦不会恨君主。 应赞一切高尚士，谴责一切卑劣者， 明辨贤劣之君主，无论住于任何处， 高尚胜士生欢喜，卑鄙之徒亦谨慎， 否则...高尚士，以及劣者之特点， 毫不混淆而通晓，知人特性第七条。 各种想法众人语，不能一概视为实， 接受应理具义语，明辨真妄第八条。 拥有持法行饶益，可靠稳固之朋友， 君主胜伏全世界，具此功德第九条...
全知麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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，得意忘言(“外物”篇)，这些可说是“不立文字”“不著文字”“不执文字”的先声。而子思子所标举“不勉而中，不思而得”的天之道，与博学审问慎思明辨笃行的人之道(“中庸”第十八章)的区别，与佛学上“般若”...
邢光祖
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史的禅学写作》。 悟入实相。古哲慧发天真，慎思明辨，往往言约旨远，取譬虽近，而见道深弘。故如徒于文字考证上寻求，而乏心性之体会，则所获者其糟粕而已。[35] 他自己虽写出了《汉魏两晋南北朝佛教史》...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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包括历史上已成定论的大家之言、师门之说，一概采取慎思明辨、重新评估的态度，如欧阳竟无式的“圣言至教量，应以经解经，一字不苟”和“由文字历史求节节近真，不史不实，不真不至”的治经方[12]，正可看成是...
龚隽
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俯拾皆是。
明辨真假，擅长分析，是分别之学，也是科学。可是科学中有没有无分别呢？科学中有很多无分别，而且无分别是科学的基石之一。今举二例来说明。首先我们来看，每一个氧分子完全一样；每一个金原子完全...
梁乃崇
佛学论文|因明|五明
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得究竟自在， 能示幻梦之含义：汝头戴一白帽者， ‘见’地超离高下也。丝线精镶帽沿者， 深细法性坚固也。白熊美毛之色者， 诸宗不杂明辨也。雄鹫住于顶上者， 得大手印胜见也，能见无主体性也。 ...
张澄基 译
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聞量的文字般若可能有缺失與盲點，但卻是修學佛法之基石。以此文字般若為根基，在日常生活中不離如理思惟，於緣起的無常、無我、無生性中求得殊勝理解，慎思明辨，配合定慧的熏修法隨法行，即是從思而達到修證，以...
釋安慧
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大众明辨真妄、正邪、是非、善恶、利害，建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的宇宙人生观；才能圆满达成解决一切众生苦难，获得真实永恒幸福的教育目标。为了让这一理念得以落实，法师先後於台湾、香港、新加坡...
不详
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即为明辨圣净之别，以成就此‘有缘之法’。 四、万善同归 净土判教至善导大师而臻完美，净土宗得以确立。后之行人，多是述而不作，大多在义理上发挥。加之，因三武一宗之法难故，诸多经论散失，如昙鸾祖师《...但能瞭望，则可尽享月光之美。净业行人，但能信‘称名必生’而一向专称，无异全承祖师家业、得净宗心髓。虽于其判教之种种目的、意义难以一一明了，亦了无憾也。作为凡夫之我等，何有缜思明辨之力？祖师以其大智慧，...
不详
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指毗昙）？《中论》云：语言虽同，其心则异[16]。 此乃明大乘之色法不同于小乘之色聚心数等，大乘虽用及色聚心数等用语，但与小乘之观点仍是有差别的，所谓“语言虽同，其心则异”，不可不明辨之。此显大小乘...
陈英善
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